تاثير القرآن الكريم والحديث النبوي في اللغة العربية وآدابها

In: Religion Topics

Submitted By gmobaid
Words 555
Pages 3
تاثير القرآن الكريم والحديث النبوي في اللغة العربية وآدابها«۱-۲» !!!
لم يأت نزول القرآن الكريم من قبل الخالق سبحانه وتعالى عبثا، بل انزله الله على نبينا محمد خاتم الانبياء والمرسلين«ص» ليكون معجزته التي لا تقارن اولا ولينزل فيه آخر احكامه ووصاياه الى الخليقة ثانيا.. وهكذا جاء القرآن الكريم ليبين لنا القواعد والاصول الاسلامية والقيم الانسانية والاخلاقية ولم يأت القرآن لمرحلة زمنية محددة بل جعله الله عزوجل متحركا زمنياً الى يوم المعاد، لذلك جاء بوجهين ظاهر وباطن مما يستدعي الى تبيان او ايضاح بعض من جزئياته التي لم تذكر بشكل صريح لذا جاء الحديث النبوي الشريف ليكون عوناً في ايصال المعلومة بشكل دقيق وكما يروى ان رسولنا الاعظم«ص» كان قد كلف الامام علي«ع» وبعض الصحابة بتدوين الحديث النبوي ليكون حجة على العالمين.. وبذلك يكون للقرآن الكريم والحديث النبوي الشريف الاثر الكبير على اللغة العربية والادب.
اثر القرآن والحديث في اللغة العربية وادبياتها:
۱ -
القرآن الكريم مفخرة العرب والمسلمين ولم يتح لامة من الامم ان حظيت بكتاب سواء كان مثله دينيا او دنيويا من حيث البلاغة والتأثير في النفوس والقلوب سواء حينما يتحدث عن عبادة الله الواحد الاحد وعظمته وجلاله. او عن خلق السموات والارض او عن البعث والنشور، او حين يشرّع للناس حياتهم ويهديهما الطريق الصحيح ويحقق لهم السعادة في الدارين: الدنيا والاخرة.
وكان الرسول العظيم«ص» حينما يتلو القرآن الكريم يُسحر سامعيه سواء كانوا من انصاره ام كانوا من اعدائه يقال ان الوليد ين المغيرة كان من اعدائه حينما سمع الرسول«ص» يتلو آي من القرآن الكريم قال لنفر من قريش «والله لقد سمعت من محمد كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له حلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر واسفله لمغدق» قد تبين له ان آي القرآن تباين كلام الانس من كلام فصحائهم وكهنائهم وانه ليس شعرا موزونا ولا سجعا مقفى انما هو اسلوب اختص به الله سبحانه وتعالى فصلت آياته بفواصل تطمئن عندها النفس وهو اسلوب معجز لبيانه وبلاغته، يقول جل ذكره «قل لئن اجتمعت الجن والانس على ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا».
واخذت هذه اللهجة تعم بين القبائل الجنوبية التي كانت…...

Similar Documents

اثر استخدام التجارة الالكترونية في تخفيض التكاليف التسويقية

...اثر استخدام التجارة الالكترونية في تخفيض التكاليف التسويقية دراسة تطبيقية في شركة زين للأتصالات علي قاسم حسن العبيدي جاسم عيدان براك المعموري جليل كاظم مدلول العارضي كلية الادارة والاقتصاد – جامعة كربلاء كلية الادارة والاقتصاد – جامعة كربلاء جامعة الكوفة المستخلص بعد التطورات الهائلة التي حدثت ف ي المجالات التجارية وازدحام الاسواق بالشركات والمنتجات المتعددة والمتنوعة واشتداد حدة المنافسة فيما بين هذة الشركات لتحقيق الارباح ظهرت التجارة الالكترونية كأحدى وسائل التجارة الحديثة التي ساهمت وبشكل كبير في تغيير مستقبل العمل التجاري وساهمت من خلال تسهيل عملية البيع والشراء الكترونيآ في زيادة كفاءة الشركات وتدعيم الموقف التنافسي لها وساهمت من خلال دورها في تسويق منتجات الشركة الكترونيآ من تسهيل عملية الحصول على المنتجات والخدمات من قبل الزبائن في الوقت والسرعة المحددة وتخفيض كلفة تسويق منتجات الشركة الى ادنى حد ممكن . اذ تعد التكاليف التسويقية جزءآ مهمآ من اجمالي كلفة المنتوج النهائي وذات اهمية لاتقل عن اهمية كلف الانتاج اذ ان معظم الشركات لاتحقق اهدافها بمجرد الانتاج فقط بل من خلال تسويق منتجاتها بالشكل المطلوب والصحيح . لذلك فان الاهتمام بالتكاليف التسويقية والسعي الى اتباع كل الطرق التي تؤدي الى تخفيضها تعد بمثابة هدف تسعى الية معظم الشركات كونها ستساهم في مساعدة الادارة في عملية التخطيط ورسم السياسات البيعية للشركة وتسهل من عملية الرقابة على تلك التكاليف وتساعد الادارة في اتخاذ القرارات السليمة التي تتعلق بالنشاط التسويقي وكونها تؤثر وبشكل كبير على مبيعات الشركة وعلى مستوى ارباحها . المقدمة ......

Words: 5696 - Pages: 23

The Day When I Ran

...حيث يصبّ النهر العذب في البحر المالح. وكانت النتيجة أن هذه المنطقة لها خصائص مختلفة كلياً عن الخصائص الموجودة في أيّ من ماء النهر أو ماء البحر. حتى إننا نجد أحدث الأبحاث العلمية تؤكد أن منطقة المصبّ يحدث فيها مزج مضطرب، وسبحان الله العظيم يأتي البيان الإلهي ليعبر عن هذه الحقيقة العلمية الدقيقة بكلمة واحدة وهي (مَرَجَ)! وهذا النوع من الحواجز تحدث عنه القرآن، يقول تعالى: (وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخاً وَحِجْراً مَّحْجُوراً) [الفرقان:53]. لقد نشأ علم حديث اسمه ميكانيك السوائل يبحث في القوانين التي وضعها الله تعالى لتحكم أي سائل في الكون. ومن أهم السوائل بالنسبة لنا هو الماء الذي جعل الله منه كل شيء حي فقال: (وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ)[الأنبياء:30]. ومن أهم القوانين التي تحكم هذا الماء قانون التوتر السطحي الذي بواسطته تحافظ كل قطرة ماء على شكلها و وجودها. ولولا هذا القانون لتبخر الماء ولم يتماسك أبداً. وبواسطة هذا القانون الذي يشد جزئيات الماء إلى بعضها البعض تبقى البحار متماسكة أيضاً. لأن قوة التوتر السطحي هذه وهي القوة التي تشد جزيئات الماء تتغير مع كثافة الماء ودرجة حرارته ونسبة الملوحة فيه وغير ذلك من العوامل. فتجد أن النهر العذب له خصائص تختلف تماماً عن البحر المالح، وبالتالي هنالك اختلاف كبير بين قوة التوتر السطحي للماء العذب وتلك الخاصة بالماء المالح. هذه القوى تلتقي عند التقاء مصب النهر مع البحر. فتعمل كل قوة ضد الأخرى! فتجد أن منطقة البرزخ أو منطقة الالتقاء للنهر مع البحر هي منطقة تدافع وتجاذب وحركة واضطراب وهذا ما عبَّر القرآن عنه بكلمة واحدة وهي......

Words: 1526 - Pages: 7

Case

...النفسي وتكمن الخطورة في هذا الموضوع في أن المراهقين والمراهقات بحساسيتهم المفرطة وقلة خبرتهم في الحياة: 1. لا يستطيعون التعبير عن هذا الاكتئاب بأعراض عاطفية مستخدمين الأسلوب الشفهي أو الشكوى الاعتيادية لمن هم في سن أكبر منهم. 2. كثيراً ما يلجؤون إلى سلوكيات وتصرفات تدمر ذواتهم ويصل الأمر إلى أقصى مداه عندما يتخلص المراهق من حياته بالانتحار. 3. الاكتئاب لدى المراهق تعبير غير نموذجي وتطور عفوي يتناسب مع أزمة المراهقة حيث يشكل عارضا من أعراضها. لذا لا بد من الحديث عن هذه المشكلة كمشكلة من مشاكل المراهقين التي لا بد أن نجد لها حلا ولا يكون ذلك إلا بالتعرف على هذه المشكلة من جميع جوانبها وفي هذا البحث الصغير سنتناول الحديث عن الاكتئاب النفسي تاريخه ومفهومه وأسبابه وأعراضه العوامل التي تؤدي إلى الإصابة به علاجه طرق الوقاية منه وأخير نختم البحث بذكر الرسائل العلمية التي تحدثت عن الاكتئاب النفسي في جامعة أم القرى. وبسم الله الرحمن الرحيم نبدأ. نبذة تاريخية عن الاكتئاب: الاكتئاب النفسي مرض قديم قدم الإنسانية وسجل لنا التاريخ وصفا لمرض الاكتئاب في أوراق البردي التي تركها قدماء المصريين قبل الميلاد بحوالي 1500 عام وهذا أول تاريخ مكتوب يتم رصده من أوراق البردي التي تم العثور عليها وترجمتها ومما ورد في هذا التاريخ أن هذا المرض كان موجودا بصورة تشبه تماما ما نراه الآن وأن هذه الحالات كان يتم تشخيصها وعلاجها ببعض الطرق في مصر القديمة كما وردت بعض الدلائل على وجود الاكتئاب في الحضارات الأخرى. ولعل أول ما سجله التاريخ المكتوب أن (أمتحب) الذي لقب فيما بعد أبو الطب أسس في مدينة منف القديمة في مصر معبدا تحول إلى مدرسة للطب ومصحة لعلاج الأمراض البدنية والنفسية وقد ورد في مراجع......

Words: 14734 - Pages: 59

الإخوة / أكاديمية إيماك الدولية / جمهورية مصر العربية

...الإخوة / أكاديمية إيماك الدولية / جمهورية مصر العربية المحترمون تحية طيبة وبعد:- الموضوع : البدء بالتنسيق و التعاون المشترك بين الأكاديمية والمركز يهديكم مركز الحاسب الآلي – جامعة صنعاء أطيب تحياته ويتمنى لكم دوام التوفيق في أعمالكم إشارة إلى الموضوع أعلاه ويناءً على زيارة مندوبكم ( ) لمركز الحاسب الآلي – جامعة صنعاء ، وإعطاء نبذة عن برنامج منحة أوراكل الاحترافية المقدمة من أكاديميتكم بالتعاون مع شركة أوراكل العالمية ، و إطلاعنا على تجربتكم السابقة والمتميزة مع الجامعات المصرية في تدريب طلاب و خريجي الجامعات في أنظمة أوراكل المتميزة والمشهورة عالمياً و الواسعة الانتشار والاستخدام في معظم الشركات العالمية لتأهيلهم للمنافسة على الفرص المتاحة في سوق العمل. فإننا يسرنا أن نفيدكم بموافقتنا المبدئية للبدء في التنسيق و التفعيل للبرنامج المذكور أعلاه ، و بدء التعاون مع أكاديميتكم الموقرة لتنفيذ البرنامج بعد تجهيز المطلوب والمناسب للبدء في التنفيذ ، مرفق لكم مع هذا ملخص عن زيارة مندوبكم للمركز ، وعن ما تم في الاجتماع معه ، وتحديد الاحتياجات المقترحة من قبلنا. نأمل الاطلاع و إبداء إقتراحاتكم و ملاحظاتكم الهامة و تحديد ما ترونه مناسباً للبدء بالتنسيق والتعاون لتنفيذ البرنامج ، والتعاون مع مدير التدريب بالمركز المتواجد حالياً في مصر الذي سيسلمكم الرسالة و إطلاعه على أنشطة وبرامج أكاديميتكم المختلفة حتى يتم الاستفادة منها. وتقبلوا خالص التحية،،،، مدير المركز د/ مختار محمد غيلان ملخص عن زيارة مندوب أكاديمية إيماك الدولية لمركز الحاسب الآلي-جامعة صنعاء تعتبر مهمة تأهيل......

Words: 1522 - Pages: 7

Managment

...بسم الله الرحمن الرحيم تلخيص كتاب الولاء والبراء في الإسلام للشيخ؛ محمد بن سعيد القحطاني تلخيص؛ أبي قتادة النجدي الطبعة الأولى، 1426 هـ المقدمة إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. أما بعد: فهذا البحث تلخيص لكتاب الولاء والبراء في الإسلام لصاحبة الأستاذ محمد بن سعيد القحطاني - غفر الله له - وهو كتاب قيم في بابه، وقد أشرف عليه علماء أجلاء فجزاهم الله خيرا. وأما عن عملي في التلخيص: أولاً: قمت بوضع نفس عناوين المؤلف - حفظه الله - وقمت بوضع أهم النقاط والأحكام التي تكلم عنها المؤلف داخل هذه العناوين. ثانياً: وضعت عنواناً بمسمى نقاط مهمة وكلمات مضيئة وقد كان عبارةً عن ذكر أهم أقوال العلماء التي مررت بها في الكتاب، وكذلك أقوال العلماء التي أوردها الشيخ في المقدمة والتمهيد وبعض النقاط الهامة القيمة وجعلتها في آخر البحث ومن أراد أن يراجعها من مظانها فلينظر إلى الكتاب. وأسأل الله أن يوفقني في هذا العمل، وأن يجعل هذا العمل خالصاً لوجهه الكريم، إنه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين بسم الله الرحمن الرحيم تلخيص كتاب "الولاء والبراء في الإسلام" كلمة التوحيد: وهي شقين: لا إله إلا الله، ومحمد رسول الله. أما معنى الأول: لا معبود بحق إلا الله. وأما الثاني: فتجريد المتابعة للنبي فيما أمر والانتهاء عما عنه نهى وزجر. فهذه الكلمة ولاء لله ولدينه ولكتابه ولنبيه - وسنته - وعباده الصالحين. وبراء......

Words: 8208 - Pages: 33

Marooooo

...ذات مرة عن كينونتك؟ ... عن ضميرك وفكرك، عن ذاتك الثقافية والإجتماعية، عن ماضيك وحاضرك و مستقبلك؟! وهل تعمقت في معاني ثقافتك، لغتك، عقيدتك، تاريخك، و حضارتك؟ هل مر على خاطرك يوماً أن تبحث عن هويتك الأصلية المتأصلة بك؟ أم أن تفردك بشخصيتك عن العالم حال دون ذلك؟ يقول أحد المفكرين الإسلاميين عن معنى الهوية: الهوية هي التي تحفظ سياج الشخصية، وبدونها يتحول الإنسان إلى كائن تافه فارغ غافل تابع مقلد؛ لأن للهوية علاقة أساسية بمعتقدات الفرد ومسلماته الفكرية، وبالتالي تحديد سمات شخصيته فتجعله إنسانًا ذا قيمة ولحياته معنى وغاية.  فمقومات الهوية الإنسانية على مستوى الفرد تتضمن الفكر، الثقافة، السلوكيات والأخلاق، وأسلوب الحياة . وعندما تتحدد هويتك.. وتتبناها نفسك تعتز بها وتنتمي لها وتدافع عنها وتناصرها. و هنا يأتي سؤال هام.. هل تصبح هويتك خاصة بك، ام هي مكتسبة مما حولك من مجموعة من الأفراد يعيشون بمجتمع تتأثر بهم ويؤثروا بك؟؟! فهويتك أيضاً من عوامل تكوينها هو تأثرها بما حولك من ظروف وأحوال وأشكال للمجتمع بل و للمجتمع هوية أيضاً.. فهو يعتبرها حصنه المنيع، وحدوده المرسومة، يلتف ويجتمع حولها أبناء هذا المجتمع، فإذا كانت مفقودة او بها خلل... فيصييب المجتمع الخلل كله . وهوية المجتمع أنواع: فهناك مجتمع إسلامي، ومجتمع علماني، وهناك النصراني، وأيضا الشيوعي والرأسمالي.. ولكل منها مميزاتها وقيمها ومبادؤها. فمقومات الهوية تتمثل في: وحدة عقيدة، وحدة تاريخ، وحدة اللغة، الموقع الجغرافي المتميز، ثقافة شعبية موحدة، حقوق و واجبات مشتركة، و اقتصاد مشترك.  أما في مجتمعاتنا الشرقية العربية ، فتغلب عليها الهوية ذات الطابع الإسلامي فديدن هويتنا الإسلامية هي الإنتماء إلى الله ورسوله ودين الإسلام......

Words: 4633 - Pages: 19

L[Gs Hga, Vn

...مجلس الشورى السعودي: أسس في عهدالملك عبد العزيز آل سعود عندما أعلن توحيد المملكة العربية السعودية, وأصدر أوامره بإعلان اسم المملكة العربية السعودية, وأعلن التعليمات الأساسية التي نصت على استخدام مبدأ الشورى أسلوبا للنصح لولي الأمر وليس للمجلس أي صلاحيات فعلية بل كل ما يقدمه عبارة عن توصيات في انتظار اعتمادها من مجلس الوزراء الذي يرأسه الملك. وقد انطلقت التعليمات الأساسية من بدايتها على اعتماد الشريعة الإسلامية دستورا ومنهاجا لكل الأعمال والأفعال, واستبعاد ما يتعارض مع القرآن والسنة, حيث أصبحت الشورى سمة بارزة، وضعها الملك عبد العزيز للمساهمة في سن أنظمة هذه البلاد. ومجلس الشورى في السعودية يماثل البرلمان في الدول الأخرى أومجلس العموم. وأخذت الشورى في عهد الملك عبد العزيز عدة أشكال، بدايتها المجالس الأهلية والهيئات الاستشارية، والمستشارون لجلالته واللجان المتخصصة وأهل العلم والأعيان ورؤساء العشائر، والقبائل ثم تلا ذلك أول تنظيم رسمي لمجلس الشورى في عهد الملك عبدالعزيز عام 1345هـ باسم المجلس الاستشاري الذي يتكون من أعضاء غير متفرغين. ومع اتساع رقعة الدولة السعودية وزيادة الأعباء والمهمات، صدر الأمر الملكي الكريم رقم 37 في 9\1\1346 هـ 1927م بتشكيل أول مجلس للشورى يضم أعضاء متفرغين برئاسة النائب العام للملك وثمانية أعضاء آخرين. عدد أعضاء مجلس الشورى: • كان المجلس يتكون في دورته الأولى من رئيس وستين عضوا. • وفي دورته الثانية أصبح المجلس مكونا من رئيس وتسعين عضوا. • وجاءت الدورة الثالثة من رئيس ومائة وعشرين عضواً، من أهل العلم والخبرة والاختصاص فهو يضم العلماء والمتخصصين في التربية والتعليم والطب والقانون والهندسة، والإعلام، والسياسة، والاقتصاد، والأمن ،ورجال الأعمال،......

Words: 275 - Pages: 2

Managemnt Information Systems

...لغة الدراسة | اللغة الانجليزية : في جميع مواد المالية و الادارة و نظم المعلومات الادارية و التسويق اللغة العربية : في جميع مواد المحاسبة و الاقتصاد والحديث بالاعلى عن - مواد التخصص فقط - هنآك بعض من مواد في المحاسبه و الاقتصاد يدرسها طالب الماليه وهكذا مخرجات الكلية ، والوظائف المتاحة بعد التخرج * نظم المعلومات الإدارية الوظائف المتوقعّة للمتخصص في مجال نظم المعلومات كثيرة مثل العمل كإداري قواعد بيانات، أو موظف في مراكز المعلومات، أو مصمَم مواقع إنترنت، أو مبرمج، أو مدير مشاريع * مالية يُدرّب خرّيج تخصص المالية على مهارة فهم وتحليل البيانات المالية، وترجمتها بشكل عملي وبسيط، لاستخدامها في عملية صنع القرارات الاستثمارية، بالإضافة إلى مهارة استخدام برامج وتقنيات الحاسب الآلي المتعلقة بتخصص المالية. ونظراً لأهمية اتخاذ القرار المالي الصحيح، فإن خريجّي تخصص المالية يحظون بفرص عمل متعددة في القطاعات المختلفة مثل: الصناعة، وخدمات التأمين، والتمويل، والائتمان، وشركات الاستثمار، والبنوك وغيرها من المجالات، ويمكن لهذه الشركات أن تكون محلية أو إقليمية أو عالمية. كما يمارسون العديد من المهام والأنشطة، كالتحليل المالي، وتحليل الأسهم والأوراق المالية، والإقراض التجاري، والتمويل الدولي وغيرها من الأنشطة ذات الصلة بتخصص المالية * محاسبة يمكن لخريّجي المحاسبة أن يشغلوا وظائف كثيرة في القطاع الحكومي كمحاسبين، أو محللين أو مشرفين ماليين، أو مدققين على الضرائب، والعمل كاستشاريين في الإدارة، وتقديم خدمات لأصحاب المشاريع الصغيرة. كما يمكنهم العمل بالقطاع الخاص في وظائف مختلفة كمحاسب إداري في مجال التصنيع، أو بيع التجزئة، أو القطاع البنكي، أو شركات التأمين، وفي الشركات......

Words: 334 - Pages: 2

Radical Leadership

...تقرير عن القرآن الكريم المقدمة كان القران الكريم ولا يزال محورا للثقافة الاسلامية والحركات الفكرية وسائر النشاطات العقلية فقد جاءت الرسل وحيا من الله تعالى بجملة من التعاليم التي تهدي حياة الانسان في تصوره للوجود , و في تصريف سلوكه الفردي والجماعي , فبينة له حقيقة ما هو كائن في عالم الغيب وبينة ما ينبغي له ان يكون من سيرة له في عالم الشهادة , وذلك هو الدين الذي جاءت به الرسالات تترى حتى انتهت بالرسالة الخاتمة رسالة الاسلام التي ختمت الرسالات ومثلت الصورة النهائية الكاملة لها حتى كان الدين هو الاسلام والذي يتصف بالمثالية والكمال بناء على الكمال الإلهي فالعلم الشامل بأحوال الوجود والمحيط بمصلحة الانسان في مختلف متقلبات حياته وبذلك ( هو الكلام القائم بذات الله تعالى وهو صفة قديمة من صفاته تعالى ) ولئن كانت الامم توجد ثقافتها وتحدد معالم شخصيتها فأن القران الكريم وجد امة الاسلام وانار لها معالم حضارتها بين الامم فقد اختص القران الكريم بأنه لغة مصدر( فهو كلام الله تعالى المنزل على نبيه محمد صلى الله علية وسلم المتعبد بتلاوته ). و ان للقرآن الكريم اسماء كثيرة وكثرت الاسماء تدل على شرف المسمى وكثير منها اوصاف للقرآن ومن اشهر تلك الاسماء ( القرآن - الكتاب - الفرقان - الذكر ). فقد تكفل الله سبحانه وتعالى بحفظ القرآن كما انزل على قلب محمد صلى الله عليه وسلم من غير نقص او زيادة ومن غير تحريف او تبديل فهيأ لهذا الحفظ اسبابه بتيسير حفظه عن ظهر قلب (وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ). وسبب اختياري للبحث هو سهولة الحصول على المراجع وكثرتها ولان القرآن الكريم كلام الخالق عز وجل فهو كتاب رحمة وبشرى للمؤمنين الذين يقرؤون آياته فيعملون بها ويسمعون......

Words: 2272 - Pages: 10

Quran-Healing

...موثقة حول العلاج بالقرآن الكريم "كيف تعالج نفسك من دون معالج" [pic] بقلم عبد الدائم الكحيل www.kaheel7.com بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ * قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ [يونس: 57-58] نرجو المساهمة في إرسال هذا الكتاب لأصدقائكم وأحبتكم في الله قبل أن نبدأ لا بد أن ندرك هذه النقاط: * إن العلاج بالقرآن لا يعني أبداً أن نتخلى عن الطب الحديث، بل إن الاستفادة من الأبحاث الطبية ووسائل العلاج الحديثة هي سنَّة نبوية لقوله عليه الصلاة والسلام: (تداووا عباد الله!)، فهذا الأمر النبوي الصريح يحضنا على الاستفادة من أي وسيلة علاجية ممكنة. * إن هذا الكتاب يزودك بمعلومات جديدة يجهلها كثير من الإخوة القراء، ويصحح نظرة الكثير إلى موضوع العلاج بالقرآن، وهو محاولة لوضع الأساس العلمي الصحيح لعلم الشفاء بالقرآن. * لقد أثبتت المشاهدات أن القرآن هو خير علاج للمؤمن، وقد استفاد منه ملايين البشر، ومن الخطأ أن نهمل هذا العلاج لأن الاعتماد على الطب وحده قد يضيع الخير الكثير، وإن تجربتك هذا العلاج ليس فيها أي خسارة أو ضرر! * العلاج بالقرآن هو علاج مجاني لن يكلّفك شيئاً، وهو علاج بدون آثار جانبية، وهو متوافر في أي لحظة وفي أي مكان أو ظرف. * العلاج بالقرآن ليس مجرد علاج أو شفاء من مرض ما، بل هو شفاء ورحمة وتربية وسعادة وقرب من الله، وهو طريقك للنجاح في الدنيا والآخرة، بل إن العلاج بالقرآن إعادة شاملة وبرمجة متكاملة لحياتك وجسدك ونفسك وروحك.... كلمة لابد منها أحبتي في الله! لقد......

Words: 26500 - Pages: 106

تلخيص المادة الإسلامية 101

...الوحدة السادسة: أركان الإيمان ومصادرها وأثرها الدرس الأول: أركان الإيمان الستة وأثرها في بناء التصورات الصحيحة السؤال الأول: عرف الإيمان لغة و شرعاً ؟ الجواب: 1. الإيمان: في اللغة: التصديق بالقلب. 2. والإيمان في الشرع: قول باللسان وعمل بالأركان، وعقد بالجنان، يزيد بالطاعة وينقص بالعصيان. السؤال الثاني: أذكر أربعة من أثار الإيمان على المؤمن بالإضافة إلى توحيد الله عز وجل ؟ الجواب: 1. أولاً: الثقة العالية بالله سبحانه وتعالى. 2. ثَانِياً: التوكل عَلَى الله سبحانه وتعالى. 3. ثالثاً: الإيمان بالله يجعل للمسلم رسالة في الْحَياة، هِيَ رسالة نشر الإسلام، وَتَجْعَلهُ يَعْمَل من أجلها 4. رابعاً: الإيمان بالله يزيد التقوى، والتقوى هِيَ : "موافقة الله في أمره ونهيه" السؤال الثالث : ماهم الملائكة ؟ أذكر أربع من صفاتهم ؟ وما الفرق بينهم وبين بني البشر ؟ الجواب : و المَلَك هُوَ: " جسم لطيف نوراني يتشكل بأشكال مُخْتَلِفَة "، أما صفاتهم فهي كالتالي: 1. أنهم لا يأكلون ولا يشربون 2. لا يتناسلون 3. مخلوقين من النور 4. لا يعلم عددهم الا الله سبحانه وتعالى. السؤال الرابع : وما هو حكم الإيمان بالملائكة ؟ وكيف يكون الإيمان بهم ؟ الجواب: الإيمان بالملائكة هُوَ الركن الثاني من أركان الإيمان، ويكون الإيمان بهم "  التصديق الجازم بأن لله ملائكةً موجودين، مخلوقين من نور، وأنهم عبادٌ مكرمون يسبحون الله في الليل والنهار لا يفترون، وأنهم لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون، ثم إنهم ليسوا كالبشر، فهم لا يأكلونَ ولا يشربونَ ولا ينامون ولا يتناسلون، وإنهم قائمون بوظائف متنوعة أوكلَ الله تعالى إليهم القيام بها " السؤال الخامس : أذكر أربعة من......

Words: 2886 - Pages: 12

English

...2012/2013 الدرس الأول : الأسرة أساس المجتمع السؤال الأول : 1- تدبر الآيات القرآنية التالية ثم استنتج أهم الأسس التي تبنى عليها الأسرة في الإسلام . أ – قال الله تعالى : ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ( * المودة والرحمة . ب - قال الله تعالى: ( وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ( * العدل والمساواة في الحقوق والواجبات . ج – قال الله تعالى : ( وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا ( * التكافل الاجتماعي . د- قال الله تعالى : ( وَهُوَ الَّذِيَ أَنشَأَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ ( * وحدة الأصل والمنشأ . السؤال الثاني : 2- تدبر النصوص الشرعية التالية ثم استنتج جوانب اهتمام الإسلام بالأسرة . أ - قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا تزوج العبد فقد استكمل نصف الدين. فليتق الله في النصف الباقي ( * جعل الإسلام الزواج نصف دين العبد . ب- قال صلى الله عليه وسلم :"إن من يمن المرأة تيسير خطبتها وتيسير صداقها وتيسير رحمها ( . * حث الإسلام على التيسير في المهور وتبعات الزواج المادية . ج - قال الله تعالى : ( وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ( * التحذير من الرهبانية واعتبارها خروجاً عن الشرع . السؤال الثالث : ضع خطا ً تحت العبارة غير المناسبة بين العبارات التالية . أ - أهم الأسس التي تبنى عليها الأسرة في الإسلام : - وحدة الأصل والمنشأ – المغالاة في المهور – المودة والرحمة – العدل والمساواة ب - من وظائف الأسرة الاستجابة للحاجات الفطرية لدى الإنسان وهي : - إشباع الحاجات النفسية –......

Words: 13608 - Pages: 55

Sddf

...الدرس الأول :الوقف في خدمة المجتمع ص 9: أناقش : 1- صدقة جارية , علم يُنتفع به , ولد صالح يدعو له . ويجمع بينهم دوام الأجر والتصدُّق بالمنفعة. 2-هي التي لا ينقطع ثوابها إلى يوم القيامة , بينما الصدقة تنتهي بوقتها في الدنيا. 3- بناء مسجد ومستلزماته, بناء مجمع سكني خيري, بناء مدرسة, طباعة مصاحف, حفر بئر, فتح طريق.....الخ.  ص11: حدّد : الواقف : السيد علي عبد العزيز. - الموقوف : الممتلكات المذكورة. - الموقوف عليه: بناء ملاجئ للأيتام ,توفير الرعاية,... -الصيغة: أوقف ممتلكاتي التالية...لوجه الله فلا تُباع ولا تُوهب ولا تُورّث بعد وفاتي وتبقى حبيسة لوجه الله ما دامت السماوات والأرض, # ما حكم الكتابة..؟ واجب لضمان حق ّ الواقف والموقوف له. ص12: ما نوع الوقف في الوثيقة السابقة؟ وقف خيري. أحلل: - ما نوع الوقف في النص السابق؟ الوقف مشترك. - هل يصح الوقف على مواقع (الإنترنت)؟و ما رأيك بذلك؟ نعم , لأنه أسرع في قضاء الحوائج وأشمل للمسلمين. - شكل مع زملائك مجموعتين و أدر نقاشا حول الور الذي يمكن أن يسهم فيه هذا الوقف؟ نشر الإسلام – تعريف الناس بالاسلام – عرض الاحكام الفقهية للطلاب ص13 و ص14:أستخرج: 1_ قول عمر رضي الله عنه ( لمْ أصب مالاً قطّ هو أنفس عندي منه). 2_ قوله صلى الله عليه وسلم : ( إنْ شئت حبست أصلها وتصدقت بها). 3_عندما جاء عمر رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يستأ مره في أرض خيبر فتصدّق بها على الفقراء والرّقاب وذي القربى. 4_مما فعله الصحابة رضوان الله عليهم كتجهيز عثمان لجيش العسْرة وشراء بئر رومة وشراء عليّ عيون ينبع وحفصة في الحليّ وأم حبيبة في أرض الغابة......

Words: 3380 - Pages: 14

Gh Ojfhdnm,; D; P; Dsmnbxn, Ldkns

...| | | |كلية الآداب والعلوم الإنسانية و الاجتماعية | | |قسم اللغة العربية وآدابها | | خطـة مسـاقSyllabus الفصل الدراسي: فصل الـخريف العام الجامعي: 2014 – 2015م |اسم المساق: |اللغة العربية للناطقين بغيرها | |رقم المساق: |0201105 | |نوع المساق: |متطلب جامعة إجباري | |الساعات المعتمدة: |3 ساعات أسبوعية . | |المتطلب السابق: |لا يوجد | 1) مدرس المساق: د. فكري النجار |رقم المكتب: | | |رقم الهاتف: | | |البريد الإلكتروني: | ...

Words: 671 - Pages: 3

ظاهرة الترادف

...الخشيه, الفزع - هفوة، وزلة، وسقطة، وعثرة، وكبوة. **ولكن ماهو رأي العلماء في هذه القضيه الشائكه؟؟؟ اختلف موقف اللغوين حول وجود الترادف في اللغه بين مثبت لوجوده وآخرين قله منكرين له . المثبتون القدامى للترادف:  منهم: سيبويه، والأصمعي، وأبو الحسن الرماني، وابن خالويه، وحمزة بن حمزة الأصفهاني، والفيروزآبادي، والتهانوي، ومعظم المُحْدثين من اللغويين العرب يعترف بوقوع الترادف في اللغة، من هؤلاء: علي الجارم إبراهيم أنيس.  حجج المثبتين: يحتج المثبتون للترادف بما يلي:   (1) لو كان لكل لفظةٍ معنًى غير معنى الأخرى، لما أمكنَ أن نعبِّر عن شيء بغير عبارته، وذلك أنا نقول في ‏"‏لا ريب فيه":‏ "لا شكَّ فيه"، (2)إنّ المتكلم يأتي بالاسمين المختلفين للمعنى الواحد في مكان واحد تأكيدًا ومبالغةً كقوله‏:‏ "وهند أتى من دونها النَّأْي والبعد"، قالوا‏:‏ فالنَّأْيُ هو البعد‏.‏ (3) الترادف لا يعني التشابه التام إنما أن يُقام لفظ مقام لفظٍ لمعانٍ متقاربة يجمعُها معنًى واحد كما يقال‏:‏ أصلحَ الفاسد ولمّ الشّعث ورتَقَ الفَتْق وشَعَبَ الصَّدع‏.‏ (4) وقال الطاهر ابن عاشور إذا أصبحت عدد من المفردات تدل على شيء واحد، فهي من الترادف، ولا يهمنا ما إذا كانت في الماضي تدل عليه أو على صفة فيه، مثل الحسام والهندي التي أصبحت الآن تدل على السيف ولا يلحظ معنى القطع أو الأصل الهندي فيها. المنكرون القدامى للترادف: منهم: ثعلب وابن درستويه وابن فارس: وأبو علي الفارسي وأبو هلال العسكري والبيضاوي حجج المنكرين للترادف:  (1) لا يجوز أن يختلفَ اللفظ والمعنى واحد لأنّ في كل لفظة زيادة معنى ليس في الأخرى، ففي ذهب معنى ليس في مضى.   (2) الشاهد على أن اختلاف الأسماء يوجب اختلاف المعاني أن......

Words: 879 - Pages: 4

Principal | avant 2010 | Moonlight